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<title>随机摘抄</title>
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<h1 class="title">随机摘抄</h1>
<div class="line-block">
<div class="line"><br /></div>
<div class="line"><br /></div>
</div>
<ul>
<li><p class="first">三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。</p>
</li>
<li><p class="first">一个只会明辨是非的人总是凭胸中的浩然正气做出一个判断，然后加上一句：难道这不是不言而喻的吗？任何受过一点科学训练的人都知道，这世界上简直找不到什么不言而喻的事，所以这就叫做愚蠢。在我们这个国家里，傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子，既不会讲理，又不懂王法，就会和人打架，这家人就能得点便宜。聪明人也能看到这种便宜，而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。 <a class="footnote-reference" href="#id9" id="id2">[1]</a></p>
</li>
<li><p class="first">我们所知道、并且可以交流的信息有三级：一种心知肚明，但既不可说也不可写。另一种可说不可写，我写小说，有时就写出些汉语拼音来。最后一种是可以写出来的。 <a class="footnote-reference" href="#id9" id="id3">[1]</a></p>
</li>
<li><p class="first">伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良——更确切地说，都象他期望的那样思想，“思无邪”，或者“狠斗私字一闪念”，世界就可以得救。提出这些说法的人本身就是无邪或者无私的，他们当然不知邪和私是什么，故此这些要求就是：我没有的东西，你也不要有。无数人的才智就此被扼杀了。 <a class="footnote-reference" href="#id9" id="id4">[1]</a></p>
</li>
<li><p class="first">古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜；但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。</p>
<p>我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力——大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。 <a class="footnote-reference" href="#id9" id="id5">[1]</a></p>
</li>
<li><p class="first">我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个“国”字。顶着这个字，谁还敢有不同意见？这种套子套上脖子，想把它再扯下来是枉然的；否则也不至于套了好几千年。它的诱人之处也在这个“国”字，抢到这个制高点，就可以压制一切不同意见；所以它对一切想在思想领域里巧取豪夺的不良分子都有莫大的诱惑力。你说它是史学也好，哲学也罢，我都不反对——倘若此文对正经史学家哲学家有了得罪之处，我深表歉意——但你不该否认它有成为棍子的潜力。想当年，像姚文元之类的思想流氓拿阶级斗争当棍子，打死打伤了无数人。现在有人又在造一根漂亮棍子。它实在太漂亮了，简直是完美无缺。我怀疑除了落进思想流氓手中变成一种凶器之外，它还能有什么用场。鉴于有这种危险，我建议大家都不要做上帝梦，也别做圣人梦，以免头上鲜血淋漓。 <a class="footnote-reference" href="#id9" id="id6">[1]</a></p>
</li>
<li><p class="first">1.任何在我出生时已经有的科技都是稀松平常的世界本来秩序的一部分。</p>
<p>2.任何在我15-35岁之间诞生的科技都是将会改变世界的革命性产物。</p>
<p>3.任何在我35岁之后诞生的科技都是违反自然规律要遭天谴的。 <a class="footnote-reference" href="#id10" id="id7">[2]</a></p>
</li>
<li><p class="first">忽然之间，我们对于所谓低等生物的命运有了前所未有的兴趣，或许也是因为自己快要变成低等生物了？
如果计算机程序拥有了超乎人类的智慧、前所未有的能力，我们会不会认为这些程序比人类更重要？
举例来说，人工智能会不会利用人类，甚至为了它自身的需求和欲望而杀死人类？
如果你认为就算计算机的智能和力量都远超人类，这种事情还是万万不可，那么究竟是什么道理，让人类可以利用或屠杀猪？
难道除了更高的智慧、更大的能力之外，人类还有什么特殊之处让我们与猪、鸡、黑猩猩和计算机有所不同？
如果觉得人类确实特殊，那么这种特殊究竟从何而来？
我们又怎么能够肯定，人工智能永远无法拥有这种特殊之处？
而如果觉得人类并不特殊，那么等到计算机超越了人类的智能和力量，又有什么理由说人类的生命有特殊价值呢？ <a class="footnote-reference" href="#id11" id="id8">[3]</a></p>
</li>
</ul>
<div class="line-block">
<div class="line"><br /></div>
<div class="line"><br /></div>
</div>
<table class="docutils footnote" frame="void" id="id9" rules="none">
<colgroup><col class="label" /><col /></colgroup>
<tbody valign="top">
<tr><td class="label">[1]</td><td><em>(<a class="fn-backref" href="#id2">1</a>, <a class="fn-backref" href="#id3">2</a>, <a class="fn-backref" href="#id4">3</a>, <a class="fn-backref" href="#id5">4</a>, <a class="fn-backref" href="#id6">5</a>)</em> 王小波，沉默的大多数</td></tr>
</tbody>
</table>
<table class="docutils footnote" frame="void" id="id10" rules="none">
<colgroup><col class="label" /><col /></colgroup>
<tbody valign="top">
<tr><td class="label"><a class="fn-backref" href="#id7">[2]</a></td><td>Douglas Noel Adams, The Salmon of Doubt</td></tr>
</tbody>
</table>
<table class="docutils footnote" frame="void" id="id11" rules="none">
<colgroup><col class="label" /><col /></colgroup>
<tbody valign="top">
<tr><td class="label"><a class="fn-backref" href="#id8">[3]</a></td><td>Yuval Noah Harari, Homo Deus: A Brief History of Tomorrow</td></tr>
</tbody>
</table>
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